裸奔种种，似水无痕（为范跑跑发旧文）

中学的时候，有段时间对画画感兴趣，诚恳一点的说，是对画画的mm感兴趣，所以没事就去画室玩，画室是一个摆了一些石膏雕塑、酒瓶和几个烂苹果的地方，去那个地方除了偶尔涂鸦几下和打牌之外，就是去找mm，有一次不小心就打烂大卫的塑像，后来就传闻是我画的大卫像被大卫看到了，如我们知道的，大卫是一名出色的战士，很小的时候就用飞石打倒了非利士猛将兄歌利亚，飞石这种暗器是很厉害的，梁山上也有条好汉叫张清的，曾经用飞石连打梁山数十条好汉。作为一名如此出色的战士，性情自然也有战士的一面，并且长相又是十分的俊美，在用他清秀的双目看到了我为他画的像之后，赤裸的胸膛就产生了一条条的裂纹，通俗的说法是气炸了肺，而后这裂纹逐渐蔓延全身以及头部，随即化为一堆碎砾。

那个时候是没有读过圣经的，并不知道大卫是以色列的王，在我的概念里他只是一位裸体模特，米开朗基罗雕塑的也正是一个帅哥的芙蓉出水图，我们可以看到他的左手还拿着毛巾样的东西。所以后来就很奇怪，圣经里并没有关于大卫裸奔或者洗澡的确切记录，唯一能把他和洗澡联系起来的是他看过一个名叫拔示芭的女人洗澡，随后发生了借刀杀人的事情，害死了拔示芭的丈夫之后娶了她，拔示芭生所罗门。当然大卫在很多时间都是一个很不错的人，但是这件事情干的实在不怎么样，所以惹的上帝很生气，后果很严重也就是情理之中了。

既然大卫并未裸奔过或者当众洗澡，那么这个雕塑也就只是雕塑而已，名字可以叫大卫，叫他阿波罗也无不可，全凭作者的yy取向来定了，因为我们无从判断他的身份，如果恰好手里拿的是竖琴，那就确定是大卫了，如果不是竖琴而是齐特拉琴，那他就是阿波罗了，可惜手里拿的只是一条毛巾，这是每一个洗澡的人必备之物，这个问题就很复杂了，不过复杂的尽头是简单，因为作者yy的就是大卫，所以我们就只能认为他是大卫了，尽管很奇怪。

艺术家的美感经常喜欢表现在裸体上面，这个是让我感到很费解的，开始我总是以为这是出于神圣的缘故，比如起初亚当和夏娃在伊甸园的时候就整天裸奔而丝毫不妨，因为在罪恶还没有进入人心里的时候，在天气不冷且蚊虫不多的情况下，穿衣服实在是一件很没有必要的事情。像希腊神话的人物雕塑多是没有衣服的，女神有一些是穿衣服的，男性穿的相对少了许多，宙斯穿了个像家庭妇男般的围裙，其他的基本上就都是裸奔了，偶尔会放片树叶之类的东西在重要部位，当然也不一定是树叶，大多是就地取材的，比方波塞冬就会拿一条鱼摆在胯间，这对于我们来说是一件很勇敢的事情，因为我们很难保证这是一条善良的鱼，也缺乏足够的沟通手段，如果是条黑鱼、狗鱼之类的是很危险的，但是对于海王来说是不算什么的，这就是神与人的区别，当然神也不是随便拿什么都行的，比方雅典娜可以用蛇，就不能用鱼，波塞冬如果用蛇的话下场也让人很难想象。总之，在神圣的光辉下衣服什么的是很多余的，在最终审判的时候据说我们生前所做所想的事情都要一点一点的说出来，这个问题一直都是很严重的，做过的说就说了，许多没有做的坏事在心里时常出现过，想到要在大庭广众下说出来对质是很难过的，但是如果考虑到当时在耶稣神圣的光辉下说出来，大约也就像局外人一样的感觉了。

相对于奥林匹斯山上的众神赤裸的身躯更多的是一种神话的光辉笼罩之下的完美，人类的裸奔就更多的带有愤世嫉俗的韵味，神话的裸奔是纯洁的光彩照人，人的裸奔更多的是有罪的征兆。犬儒祖师第欧根尼大约是最早的裸奔爱好者，该同学有点什么都看不惯，做事朋克的很，比方喜欢裸体住在木桶里，据说也很不把亚历山大大帝放在眼里，当然亚历山大很有风度，并不很当回事，并且希腊也是有民主的传统，如果换其他地方的大帝肯定就受不了了，就是换李毅大帝恐怕也免不了一顿飞脚。所以在国外可以裸奔，国内是很危险的，有名的是祢衡，裸奔后就被借刀杀人了，这个人在后汉书里放在文苑里面，写文章是有一手的，不过也有不好的，比如《鹦鹉赋》就有崇洋媚外的嫌疑，说鹦鹉“惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿”，还表示“羡西都之沃壤，识苦乐之异宜”，整个儿就是受西方腐朽思想毒害的产物，这是我们所不愿意看到的，但是杀掉就很过分了。

近来思想开放，裸奔的很多，有渐成主流的趋势，比如有学生搞行为艺术，比如有拆迁时女人也是什么都没穿就奔出来的，裸的都很欢，最神奇的莫过于李镇涛，开始号召大家上网的时候也裸奔，后来发现他本人悄悄挂了片叫做刘镇清的树叶，虽然旋即摘去，也搞的很不严肃，让人有点无所适从，to 裸奔 or not to 裸奔，成了个 question 。